Nähdä sanan ” yaoi ”(Tai” pojat rakastavat ”) lähettää epäilemättä hälytyskelloja sekä feministien että LGBTQ-ihmisten mielessä, jotka tuntevat mangan ja animen. Vaikka sillä on oma mestareita - itse määritelty fujoshi '(tai' mätä tyttö ') - tyylilajia on kritisoitu voimakkaasti sekä naispuolisesta naispuolisesta esityksestä (tai sen täydellisestä puuttumisesta) että queer-miesten fetisismistä, joka valitettavasti näyttää olevan osa useimpia LGBTQ-kulttuurin hetero-omistuksia. . Nämä ovat ongelmia, jotka itseäni roskakoria rakastavana fujoshina Olen kirjoittanut aiemmin .
Vaikka mangafanit fujoshi-silmukan ulkopuolelta eivät ole kuulleet siitä, yksi genreistä suosituimpia hittejä viime vuosina Rihito Takarai Kymmenen laskea , on tarttanut lukijat pimeään ja psykologisesti monimutkaiseen tarinaan seksistä, pelosta ja riistosta. Mutta sen lisäksi, että teet vähän vaivaa väistääkseen tuttuja yaoi-ansoja, Kymmenen laskea lisää vielä enemmän polttoainetta tuleen altistamalla lukijat toiselle ongelmalliselle fetissille jo ongelmallisessa tyylilajissa.
Mangassa tapaamme Kurose Riku, neuvonantajan, joka on erityisen kiinnostunut äärimmäisistä ihmisistä mysofobia , joka tunnetaan myös yleisemmin nimellä germofobia, joka voi muun muassa saada sairastuneet kauhistumaan fyysisestä kontaktista muiden kanssa. Satunnainen kohtaaminen Kurose risteää polkuja sihteeri Shirotani Tadaomin kanssa ja tunnistaa nopeasti sairauden, joka hänessä on. Sitten hän pyrkii parantamaan Shirotanin - tai ainakin helpottamaan tilansa vakavuutta auttaakseen häntä elämään normaalia elämää - kautta altistushoito .
Star wars tanssii 2016
Hoidon edetessä meille tulee kuitenkin selväksi, että Kurose haluaa enemmän heidän suhteestaan, mikä alkaa väistämättä peittää hänen objektiivisuutensa lääkärinä. Pilvisemmät ovat edelleen Shirotanin omat tunteet hänen pitkästä, tummasta ja komeasta lääkäriystävästään, koska hitaasti paljastuu, että hänen häiriönsä ilmeneminen murrosiän aikana näytti tukahduttavan totuuden hänen omasta seksuaalisuudestaan.
Kun altistushoito etenee ja Shirotani alkaa parantua, Kurose rohkaisee paljastamaan romanttiset kaipuu, jota hän on pitänyt salassa seksuaalisesti tukahdutetusta Shirotanista alusta alkaen. Tässä tarinan psykoseksuaaliset monimutkaisuudet nostavat täysin ruma päänsä. Kun Kurose ajaa fyysistä läheisyyttä tuntemansa henkilön kanssa pelkää sitä enemmän kuin mitään muuta, on vaikea selvittää, houkutteleeko Kurose Shirotania vai hänen äärimmäistä häiriötään. Onko se todellista rakkautta vai vain esineellistämistä?
Kuten minä, ennen tämän lukemista, et ehkä ole tiennyt, että vammaisten ihmisten fetissejä on olemassa, mutta he ehdottomasti tietävät. Uskovainen kulttuuri, kuten sitä kutsutaan, on osa BDSM: ää, yhteisöä, jonka herättää ajatus huolehtia heistä, joita he pitävät haavoittuvaisina, samanlaisena kuin halu, lihavat fetisistit satamaan ylisuuren ihmisen ruokkimiseksi.
Vaikka seksuaalisten mieltymysten depolitisoituneen luonteen puolustamiseksi ja säilyttämiseksi on olemassa pätevä argumentti, emme voi koskaan välttää sitä, että ellei kumppanisi ole yksi niistä ahdistuneista näköisistä sukupuolenuket - Siellä on ihmiskeho, jonka inhimilliset tunteet ovat kiinnittyneet mihin tahansa sen osaan, jonka päälle käännyt. Joten miten vammaiset ihmiset ajattelevat vammaisuutensa olevan jonkun toisen mielihyvän lähde?
vuotanut Avengers Infinity War -materiaalia
Siitä tulee monia monimutkaisia sosiaalisia kysymyksiä; vammaisten ruumiillisesta autonomiasta luonnostaan epätasaiseen valtadynamiikkaan, vammainen kirjailija S.E Smith selitti a lähettää aiheesta FWD / eteenpäin . Hän lisäsi, että BDSM-kulttuurin jäsenenä hänellä ei ollut mitään ongelmaa fetissien kanssa, mutta minulla on ero esimerkiksi fetissin […] tai korkokenkäfetissin ja tietyn tyyppisen fetissin välillä. runko. Voimapelissä on myös asteita, ja harrastajakulttuuri tuntuu minusta hyvin levottomalta voimapelimuodolta. […] Vammaisfetisismi ei ole ainoa fetismin muoto, joka keskittyy syrjäytyneiden ruumiiden fetisoimiseen. Esimerkiksi rodulliset fetissit ovat melko yleisiä. Samoin kuin lasten ja nuorten fetissejä. Nämä ruumiit ovat jo epäinhimillistetty yhteiskunnassamme ja kulttuurissamme; heidän fetisoiminen on erittäin ongelmallista, koska se lisää heidän inhimillisyyttään. Hän korosti tarkalleen, miksi vartalotyyppien fetissit ovat haitallisesti erilaisia kuin ruumiinosien fetissit.Keho ei ole jotain, jota voit ottaa päälle ja pois. Kun joku on valmis jalkafetissi kohtauksen, kantapäät voidaan laittaa pois. […] Kun olet tutustunut tehopeliin, nouset kohtauksesta ja palaat tasaisempaan tilaan. Et voi tehdä sitä marginalisoidulla ruumiilla. Kun kehosi on jonkun fetissi, olet esine. Sinusta ei ole apua. Koko ajan. Et voi paeta.
Tämä viimeinen mieleenpainuva rivi soi erityisen totta Shirotanin kaltaiselle hahmolle. Hänen häiriönsä musertavasti väistämätön luonne on todella edustettu mangalla, samoin kuin helpotuksen ja yksinäisyyden ristiriitainen sekoittuminen, jonka hän tuntee elävän tällaisissa eristetyissä mutta hallituissa olosuhteissa, jotka näyttävät soivan enimmäkseen totta vastaan tämän tuntemattoman mysofobiaa sairastavan tilin . Kurose kohtelee Shirotania toisaalta ehkä ilmentää enemmän '' vääristynyttä '' bhaktan stereotypiaa, kun hän työntää Shirotanin fobian rajoja sekä arjessa että makuuhuoneessa ja yrittää lukea jatkuvasti Shirotanin sanojen ja rivien väliltä. keho kerro hänelle - vai onko välillä mitään lukemista. Hän näyttää nauttivan Shirotanin sekoituksesta olla likainen kirjaimellisesti likainen seksuaalisessa mielessä, Haluatko hylätä minut tai pilata minua? ja sallii omistavan luonteensa hyödyntää Shirotanin tilan hänelle asettamaa sortavaa eristystä. Shirotani sanoo usein tuntevansa halvaantunut heidän seksuaalisten kohtaamistensa aikana, sekä sairautensa että neitsellisen naiivisuutensa vuoksi, joista jälkimmäistä Kurose käyttää infantiilisoimaan hänet - Olet kuin lapsi - vapauttamalla hänet edelleen.
Vaikka Takarai tekee tarinan edetessä yhä selvemmäksi, että Kurosen tunteet Shirotaniin kohdistuvat syvemmälle kuin vain erittäin erityinen seksuaalinen fetissi, tämä lisäys tuntuu vain tekosyältä. Vaikka Kurose todellakin täyttää sitoumuksensa vähentää Shirotanin kärsimyksiä, tästä täyttymisestä aiheutuu hyödyntämiskustannuksia. Missä pitäisi olla molemminpuolinen suostumus, siellä on pakotettua määräävää asemaa ja alistuvuutta. Jos tasavertaisen kumppanuuden pitäisi olla, on joku valta-asemassa, joka vastustaa jonkun toisen koettuja haavoittuvuuksia.
Koska Kymmenen laskea kuuluu romantiikan laajemman haaran alle, genren, joka kouluttaa meitä katsomaan kaikkea siinä olevaa ruusunväristen lasien kautta, meitä houkutellaan kiiltämään fiktiivisten suhteiden epäterveellisempiä näkökohtia hyväksi mukavassa, pehmeässä fantasiassa, joka rakastaa - missä tahansa muodossa –On virheetön parannuskeino, varsinkin rakkaus huolimatta jostakin. Mutta kun laitat lasit syrjään, näet vain sen tarinan ruman totuuden, joka, kuten E.L. James' Harmaan 50 sävyä sarja, normalisoi väärinkäytön . Takarai onnistuu antamaan hahmoilleen huomattavasti enemmän vivahteita kuin James onnistui tekemään hänen puolestaan, mutta vaikka tämä objektiivisesti syventää lukijan halua selvittää tarinan monimutkaisuus, se sivuuttaa silti haitallisesti emotionaaliset huolet, jotka vammaiset yhteisöt ovat ilmaisseet väkivaltaisuuksien luonteesta. vammaisten fetisointi.
Kymmenen laskea on edelleen käynnissä kirjoitushetkellä, joten ehkä on epäoikeudenmukaista arvioida sitä kokonaisuutena. Lunastuspotentiaalia on edelleen, jos Takarai päättää lisätä kertomukseen kriittisemmän äänen. Mutta ehkä sopiva on myös se, että tarinassa, joka pakottaa sen päähenkilöt kohtaamaan syvimmät ja syyllisimmät nautinnot, me lukijoina - ja fujoshina - pakotamme kohtaamaan meidän: sisäistetty homofobia, joka koskee esineellistämistä, sisäistetty misogynia mieshakujen etsimisessä dominoidut tarinat ja sisäistetty kyky seksuaalisesta vallasta yli heistä, jotka koemme heikommiksi kuin me.
Lisätietoja vammaisten fetissoinnista suosittelen näitä resursseja:
' Queer ja poistettu käytöstä fetisissä ”, Käyrä
' Kuinka pääsin sopimaan ihmisten kanssa, jotka fetissoivat vammaistani ”, Vice
' Melko vammautuneet ja vammaisuuteen kytkeytyneet ihmiset ', BBC uutiset
(kuvat: VIZ Media)
Hannah on brittiläinen kirjailija, kuvittaja, podcaster, roskakoria rakastava fangirl ja osa-aikainen kirjastonhoitaja (tekee parhaansa Evien 'The Mummy' -tapahtumista). Seuraa häntä Twitterissä tässä .
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Tule tilaajaksi ja tue sivustoa!
- Mary Sue noudattaa tiukkaa kommentointikäytäntöä, joka kieltää henkilökohtaiset loukkaukset, mutta ei rajoitu niihin kenellekään , vihapuhe ja uistelu. -
joten sinulla on pidätyskapteeni amerikka
