Mytologian tutkiminen ja kirjoittaminen voi olla hyvin turhauttavaa. Filosofian sekoittamiseksi tähän se on usein kuin luolan allegoria, koska emme tutki itse alkuperäisiä jumalia tai myyttejä, vaan niiden varjoja, jotka he heittävät historiaan. Kun katsomme jumalaa joistakin kulttuureista, näemme vain pienen osan alkuperäisestä tarinasta. Näin on roomalais-kelttiläisen jumalattaren Eponan kanssa.
Kelteillä oli monimutkainen kulttuuri, joka ulottui vuosituhansia ja vaihteli Halstatt-kulttuuri idässä Saksassa pronssikaudella aina länteen asti sekä Britanniaan että Irlantiin ja jopa Iberian niemimaa . Kelttiläinen kulttuuri oli laaja ja monimutkainen, ja siinä oli syvästi hengellistä ja myyttistä elämää, jota johti Druids, joka jatkoi muinaista perinnettä tarinoista ja uskomuksista, jotka annettiin suullisesti vuosien koulutuksen aikana.
jason alexander melko omituiset vanhemmat
Mutta tämä suullinen perinne ei tarkoita, että muinaiset keltit uskoivat olevan kirjoitettu muistiin, ja siksi heidän myyttejään ja uskomuksiaan koskevat lähteemme ovat peräisin toissijaisista asiakirjoista, kuten roomalaiset tai, vielä enemmän, kristilliset munkit, jotka kirjoittavat vuosisatojen ajan tosiasian jälkeen. Tämä tekee Eponasta niin mielenkiintoisen hahmon, koska hän ei ole vain yksi harvoista kelttiläisistä jumalista, jotka tunnemme melko hyvin, mutta tunnemme hänet, koska hänet vedettiin roomalaiseen kulttuuriin, mutta silti emme tiedä kuinka keltit palvoivat hänen.
Epona oli kelttiläinen hevosten jumalatar , joka oli upotettu roomalaiseen uskontoon. Juuri se itsessään on mielenkiintoista. Kun roomalaiset olivat siellä valloittamassa kaikkia ja kohtaavat muita jumalia, heillä oli taipumus harjoittaa tietyntyyppistä synkretismi , missä he eivät olettaneet, että yhtäkään jumalaa, jonka he tapasivat, ei ollut totta, he vain olettivat yleensä, että jumala oli versio roomalaisesta jumaluudesta. He ajoivat yhteen Jäykkä Minervan ja Odinin kanssa Elohopea , mutta joissakin tapauksissa ei ollut jumalaa, jonka he voisivat suoraan synkretisoida, ja niin joskus jumalaa alistettiin heidän omalle palvonnalleen ja kehitettiin roomalainen kultti.
Se on mitä luulemme tapahtuneen Epona , jota palvottiin laajalti Gallian kelttien (nykypäivän Ranska) ja Germanian (minun ei tarvitse kertoa teille, missä se on) keskuudessa. Löydämme ensin Rooman viittauksen häneen noin 100 eaa., Mutta se on vasta ensimmäinen viittaus, ja on todisteita siitä, että hän oli ennen sitä, ja hänellä oli tietysti pitkä historia kelttien keskuudessa voimakkaana jumalattarena. Hän oli suuri tamma, mutta myös hevosten suojelija, ja se tarttui roomalaisiin.
Ja sillä on järkeä - hevoset olivat uskomattoman tärkeitä kelttien ja heidän elämäntapansa kannalta. Hevoset olivat myös uskomattoman tärkeä roomalaisille, varsinkin ensimmäistä kertaa kohtaaneille roomalaisleegioille Eponan palvonta kelttien keskuudessa . Kuten mainitsin, roomalaiset etsivät tapoja, joilla muiden kulttuurien jumalat heijastivat omiaan, mutta oikeastaan ei ollut Rooman hevosten jumalaa. Poseidonilla oli joitain hevosyhdistyksiä Kreikassa, mutta Neptunus oli melkein meren jumala, joten on järkevää, että Eponan palvonta hyväksyttiin Roomaan. Koska hei, hevoset ovat todella tärkeitä, joten jos on jumalatar, joka haluaa huolehtia heistä, tuokaamme hänet laumaan.
Eponaa palvottiin laajalti keisarillisessa Roomassa, ja kuvakkeet näkyivät kaikkialla, varsinkin tallissa. Hänellä oli jopa kuvia keisarillisessa tallissa, ja häntä kutsuttiin nimellä Epona Augusta, joka yhdistää hänet itse Imperiumiin. Tästä huolimatta meillä ei ole paljon tarinoita hänestä lukuun ottamatta yksi myytti hänen käsityksestään missä hän syntyi, kun mies pariutui tamman kanssa. Tämä kuulostaa oudolta, mutta tällä, ja jopa Eponalla, on järkevämpää, kun ymmärrät hiukan enemmän keltistä.
ellen degeneres on ääliö
Keltistä ei tiedetä paljon, mutta tiedämme, että monet heidän jumalattaristaan liittyivät suvereniteettiin, mikä tarkoittaa, että he antoivat hallitsijoille oikeuden hallita. Irlannissa kuninkaaksi tulemisen rituaaleihin osallistui läheisesti jumalattaria, jotka edustivat usein itse maata, mutta ne voitiin myös personoida hevosella. Hevoset on ehkä uhrattu, syöty tai muuten käytetty rituaaleissa, jotka antavat kuninkuuden, ja joissakin tapauksissa oli rituaaleja, joissa kuningas pariutui maan jumalattaren kanssa, joka saattoi myös olla hevonen tai henkilö, emme vain tiedä . Mutta tiedämme, että hevoset, erityisesti tammat, olivat kuin maan henki ja jumalatar teki materiaalia että kulttuuri. Mutta Gallia ja Irlanti ovat kaukana toisistaan.
Emme voi tietää varmasti, palveliko Epona samoja rooleja, koska kelttiläiset kulttuurit eivät olleet kaikki samanlaisia ja vertaamme myyttejä vuosisatojen välein, mutta voimme oppia täältä roomalaisilta. Roomalainen synkretismi toimi, koska jollain tavalla roomalaiset olivat oikeassa siinä, että jotkut paikalliset jumalat olivat versioita samoista Roomassa palvotuista jumalista. Monilla jumalilla on saattanut olla yhteisiä esi-isiä Indoeurooppalaiset (kuten Wikipedia toteaa, vertailevassa jälleenrakennuksessa käytetyt tärkeimmät mytologiat ovat indo-iranilaisia, baltialaisia, roomalaisia ja norjalaisia, ja niitä tuetaan usein myös kelttiläisten, kreikkalaisten, slaavilaisten, heettiläisten, armenialaisten, illyrialaisten ja albanialaisten perinteiden avulla. kehittyä ja siirtyä ja muuttua, mutta jotkut ominaisuudet pysyvät ennallaan. Tämä pätee myös keltteihin, ja näin yhden jumalattaren myytti ja palvonta voivat auttaa meitä ymmärtämään muita jumalia.
Se yhdistää meidät takaisin Eponaan, joka on voinut olla paljon enemmän gallian ja germaanisen kelttien kuin pelkkä hevosen jumalatar. Hän oli maan ja suvereniteetin personifikaatio ... mikä tekee roomalaisista hänen asuttamisensa hieman merkityksellisemmäksi. He eivät vain valloittaneet kelttiläisiä maita, vaan ottivat käyttöön tärkeän jumalattaren, joka edusti noita maita ja ihmisten valtaa hallita itseään ja teki hänestä roomalaisen. Mutta se antoi tämän keltaisen identiteetin yhdelle puolelle mahdollisuuden kestää valloituksen ulkopuolella.
Vaikka muut kelttiläiset jumalat menetettiin tai melkein unohdettiin, Epona kesti itsensä. Keltit tekivät harvoin kuvia jumalistaan, mutta koska Eponasta tuli roomalainen, meillä on paljon hänen patsaitaan, joita melkein aina reunustavat hevoset. Ainoastaan nämä jumalattaren kuvat kulttuurista, joka yleensä ei kirjoittanut tarinoitaan tai tehnyt kuvia jumalista, on aarre. Epona on kestänyt jopa Rooman ulkopuolella videopelissä kaikesta, missä hän on antanut nimensä Linkin hevoselle Zelda pelisarja.
Epona ei ole kiehtova paitsi myyttinsä vuoksi, myös sen takia, mitä hän opettaa meille myytteistä ja kuinka hän muistuttaa meitä siitä, että mitä emme tiedä näistä jumalista, on usein paljon enemmän kuin mitä tiedämme.
Toivomme, että nautitte tästä mytologiasta maanantaina! Tämä aihe tuli kommentoijan ehdotuksen ansiosta
elämä on liian lyhyt val kilmer
(kuva: I, QuartierLatin1968, Wikimedia Commonsin kautta)
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Tule tilaajaksi ja tue sivustoa!
- Mary Sue noudattaa tiukkaa kommentointikäytäntöä, joka kieltää henkilökohtaiset loukkaukset, mutta ei rajoitu niihin kenellekään , vihapuhe ja uistelu. -
