Ammattiliittojohtaja Rose Schneiderman (1882-1972) oli tulipalo järjestäytymiseen ja puolustamiseen varhaisessa naisliikkeessä. Hän sai alkunsa sanasta leipä ja ruusut puheessa, joka keräsi naisia taistelemaan muutakin kuin vain tarpeettomia tarpeita varten. Lause jatkaisi innoittamaan runoa ja yhtä kuuluisimmista kappaleista Amerikan historiassa.
Juutalainen maahanmuuttaja Puolasta, Schneiderman oli voima, johon oli varauduttava, kun hän taisteli naisten työolojen parantamiseksi, yleisten äänioikeuksien saamiseksi ja oikeudenmukaisten työkäytäntöjen luomiseksi. Hänen puheillaan on ajaton laatu, joka saa minut ajamaan kaduille punaisella lipulla kädessä.
Vaikka 1900-luvun naispuolisten työläisten olosuhteet Yhdysvalloissa saattavat olla parantuneet, monet Schneidermanin käsittelemistä aiheista ovat edelleen yli merkityksellisiä, ja ne voidaan ilmaista tänään:
Joka kerta, kun työntekijät tulevat esiin ainoalla tietämällään tavalla protestoidakseen sietämättömistä olosuhteista, lain voimakkaan käden annetaan painaa voimakkaasti meitä.
Julkisilla virkamiehillä on vain varoitus sanoja meille - varoitus siitä, että meidän on oltava erittäin rauhanomaisia ... Lain vahva käsi lyö meidät takaisin, kun nousemme, olosuhteisiin, jotka tekevät elämästä sietämätöntä.
- Rose Schneiderman vuoden 1911 muistomerkissä Triangle Shirtwaist Factoryn tulipalossa
Schneidermanin muistetuin mielipide syntyi, kun hän kannatti naisia saamaan äänioikeuden. Naiset ansaitsivat enemmän kuin peruselämyksen - kaikilla naisilla oli hänen mukaansa oikeus paitsi leipään myös ruusuihin.
Työtä tekevä nainen haluaa elää, ei vain olla olemassa - oikeus elämään rikkaalla naisella on oikeus elämään, aurinkoon, musiikkiin ja taiteeseen. Sinulla ei ole mitään, mitä nöyrimmällä työntekijällä ei ole oikeutta. Työntekijällä on oltava leipää, mutta myös hänen on oltava ruusuja.
Ajatus siitä, että köyhimmille ja kaikkein kaikkein vähäisimmille tulisi sallia aurinko, musiikki ja taide yhtä paljon kuin etuoikeutetut tuohon aikaan tuohon aikaan. Siitä tuli rallihuuto, ja vuonna 1911 kirjailija James Oppenheim innostui säveltämään runo perustuu Schneidermanin sanoihin ja ajoon.
Vuonna 1912 Massachusettsin naispuolisten tekstiilityöntekijöiden lakko, johon kohdistui erityisen julma sortava taktiikka, tunnettiin nimellä Leipä ja ruusut lakko, kun he taistelivat tarpeeksi syötäväksi mutta myös arvokkaaksi. Kutsu aseisiin oikeudenmukaisesta työstä ympäröi edelleen Schneidermanin ja Oppenheimerin ideoita tähän päivään saakka.
Kun tulemme marssimaan, marssimaan päivän kauneudessa,
Miljoona pimeää keittiötä, tuhat myllyparvea harmaata
Heitä koskettaa koko säteily, jonka äkillinen aurinko paljastaa,
Sillä ihmiset kuulevat meitä laulavan, Leipää ja ruusuja, Leipää ja ruusuja.Kun tulemme marssimaan, marssimme, tuomme Suuremmat päivät -
Naisten nousu tarkoittaa rodun nousua -
Ei enää ruiskaa ja tyhjäkäyntiä - kymmenen vaivaa siellä, missä lepää -
Mutta jakaminen elämän loistoista: Leipä ja ruusut, Leipä ja ruusut.
Oppenheimin runo säveltäisiin myöhemmin, ja tuloksena olevaa kappaletta käyttivät paitsi naiset myös laajempi työväenliike - tasa-arvon taistelun universaalina iskulauseena. Nykyaikana sen ovat äänittäneet monet taiteilijat, mukaan lukien Judy Collins, Joan Baez, Ani DeFranco ja John Denver. Sen alkuperää feministisessä historiassa vietetään vuosittain rituaalina Mount Holyoke -oppilaitoksessa, jossa valmistuvat seniorit laulavat kappaleen.
Schneidermanin voimakkaita sanoja ei ole unohdettu. Ja tänä päivänä meidän kaikkien pitäisi laulaa heitä. Nauti auringosta, musiikista ja taiteesta.
Voit kuunnella joitain näistä versioista alla, ja kun muistat, muista Rose Schneiderman ja hänen maanmiehensä, jotka auttoivat tekemään kansainvälisestä naistenpäivästä paitsi todellisuuden myös välttämättömyyden.
(kautta Wikipedia , Folkarchive , YouTube, kuva kautta New England Historical Society )
