jouluelokuvat kuten die hard
Becky Albertalli on ollut juhlittu nimi YA: ssa (Nuorten aikuisten fiktio) jo vuosia. Siitä hetkestä lähtien, kun hänen debyyttiromaani Simon vs. Homo Sapiens -ohjelma julkaistiin vuonna 2015, se oli välitön tunne, joka aloitti uuden LGBTQ + -edustuksen aikakauden, jonka ansiosta monet lukijat näkivät itsensä keskittyneenä kauniisiin, hyvin mitoitettuihin queer-tarinoihin ensimmäistä kertaa.
Elokuvasovittelun menestyselokuva, Rakkaus, Simon , vuonna 2018 vain vahvisti tätä vauhtia, koska se oli ensimmäinen homo teini-elokuva, jonka tuotti suuri elokuvastudio. Sen jälkeen olivat Albertallin seuraavat kirjat Leah on loistava ja Mitä jos me olemme (cowritten Adam Silveran kanssa).
Nämä tarinat täyttivät aukon, joka oli jo pitkään ollut täynnä YA-kirjallisuutta, ja epäilemättä tasoitti tietä uusille kirjoittajille, uusille tarinoille ja uusille näkökulmille, joita voidaan kertoa ja juhlia yhteisössä ja teollisuudessa. Koska LGBTQ + -lukijat olivat pitkään tunteneet olevansa suljettuina pois valtavirran YA: sta ja sen suosion kanssa Simon , vihdoin tuli tilaisuus heidän äänensä tulla kuulluksi ja juhlitaan.
Mutta tämän menestyksen myötä tuli tarkistus, joka kohdistui lähinnä Albertallin koettuun kykyyn (ja tästä lähtien lupa ) näiden kertomusten kirjoittamiseksi. Becky Albertalli esitti nimellisarvoltaan valkoisena valkoisena naisena. Mikä LGBTQ + -edustuksen alueella antoi mahdollisuuden ongelmalliseen ja haitalliseen käyttäytymiseen. Koska Albertalli ei vain kirjoittanut omituisia tarinoita - hän oli aktiivisesti mukana voittoa heistä, ja se on olemassa LGBTQ + YA-kirjallisuuden tärkeimpänä kasvona.
Onko väliä kuka kirjoittaa queer-tarinoita? Tiedotusvälineet ja yleisö kysyivät. Voivatko cishet-kirjoittajat todella antaa aitoja, tietoisesti kirjoitettuja LGBTQ + -jäseniä? Pitäisikö meidän edes antaa heidän sallia?
Älä erehdy; nämä kaikki ovat päteviä ja uskomattoman tärkeitä kysymyksiä, mutta aivan kuten on tärkeää olla tietoinen siitä, kuka kirjoittaa tai luo mitä , on vielä tärkeämpää ymmärtää miksi , missä aikomus tulee, ja mitä syvempi motiivi voi itse asiassa olla sen ajaminen.
(Kuva: 20th Century Fox)
Elokuun lopussa Becky Albertalli julkaisi esseen, joka ilmestyi bi , sydämellinen, haavoittuva ja surullinen heijastus jostakin, jota hän itse ei täysin tunnistanut - tai todella tunnustanut - vasta 37-vuotiaana.
Voi olla monia syitä sille, miksi näin on, ja ne kaikki ovat ei mitään liiketoiminnastamme. Queer-identiteetti on syvästi monimutkainen ja vivahteikas asia, monikerroksinen ja yhtä henkilökohtaisen oivalluksen kuin etuoikeuden, rodun ja sukupuolen muotoilema: se on Intersectionality 101.
Ja monille nämä leikkauskohdat voivat vaikuttaa tasaiseen turvallinen tulla ulos tai olla julkisesti queer-ihmisenä. Olisiko identiteetin täydellisyyden ilmentäminen pikemminkin vaara kuin vapaus. Olipa kyseessä suuressa järjestelmässä, se olisi jopa riskin arvoinen.
Joten Becky Albertallin tulevan esseen lukemiseksi ei voi olla tuntematta vihan ja syyllisyyden sekoitusta paineesta, joka todennäköisesti vetää hänet tähän pisteeseen. Kuten hän kirjoitti kappaleessaan, Minut on tutkittu, alitweetattu, pilkattu, luennoitu ja mitätöity lähes joka ikinen päivä vuosien ajan, ja olen uupunut. Ja jos luulet olevani ainoa suljettu tai osittain suljettu queer-kirjailija, joka tuntee tämän paineen, et ole kiinnittänyt huomiota.
Albertallin nimestä on todellakin tullut yhtä synonyymi Twitter-keskustelun kanssa kuin queer-tarinoidenkin kanssa. Erityisesti YA-yhteisössä monet tuntevat olevansa valtuuksia valvoa muiden identiteettejä - ja siten tapaa, jolla nämä identiteetit ilmenevät kirjoitettavissa tarinoissa.
Joskus tuottavat keskustelut ovat johtaneet tärkeisiin aloitteisiin: Esimerkiksi #OwnVoices on ollut tärkeä väline kohottamaan monipuolisia tarinoita, jotka on kirjoitettu kirjoittajien aitosta kokemuksesta / näkökulmasta. Mutta monilla muilla tavoin pätevä huoli tietyn kertomuksen kirjoittavan tekijän henkilöllisyydestä on vinoutunut myrkylliseksi hyperkohdistukseksi, joka on aiheuttanut enemmän vahinkoa kuin hyötyä.
Värikirjoittajille se on joskus johtanut tuntemaan itsensä nyrkkeilyksi ja sitoutuneeksi vain kirjoittaa tarinoita PoC: n näkökulmasta - mikä ilmeisistä syistä ei edistä todellista sananvapautta tai tasa-arvoa fiktiotilassa. Eriskirjailijoiden kannalta se on johtanut valvonnan tasoon, joka jätetään valitsematta usein täydelliseen häirintään. Ja niille, jotka jakavat molemmat identiteetit ... yksinkertaisesti olemassaolo tuntuu usein liikkuvan maamiinojen kentällä.
(Kuva: HarperCollins / Balzer + Bray)
Albertalli kohtasi jatkuvasti häirintää YA-yhteisössä pätevyytensä ja kykynsä suhteen viettää tilaa omituisissa tarinoissa. Hän keskittyi usein kiivaisiin väitteisiin, jotka maalasivat hänet väärin ulkopuolisena ja halusivat valita kokemuksia, joita hänen ei ollut otettava. Mutta tämän keskustelun aihe on se, että siinä ei oteta huomioon taiteen roolia tutkittaessa ja siksi löytämässä itse identiteetit kyseenalaistetaan.
YA on tehnyt suuria edistysaskeleita tekijöiden ja tarinoiden monimuotoisuuden lisäämisessä, mutta tämän edistyksen myötä on tullut suuri ongelma hyperpoliisin identiteeteistä antamatta tilaa empatialle ja vivahteille. Mitä queer-tarinoihin tulee, ei ole, että cishet-ihmiset eivät ole olleet syyllisiä tarinoiden valintaan itsekkäistä ja ongelmallisista syistä, ja hyvää tarkoittava ja tietoinen kritiikki on täysin pätevä ja mielestäni rohkaistu.
Mutta on rivi, jossa kritiikistä tulee mitätöinti tai mikä pahempaa, hyökkäys.
Ja kuten Albertalli esseessään totesi, hänellä on onni, että hänellä on tiettyjä etuoikeuksia, jotka antavat hänelle mahdollisuuden tulla esiin ja olla turvallisesti queer-naisena, mutta se ei tarkoita, että hänen etsiminen tästä identiteetistä ei ollut uskomattoman vaikeaa ympäröivän keskustelun vuoksi. hänen.
Ja muille ihmisille, joille ei ole myönnetty samoja etuoikeuksia, olemassaolo tällaisessa myrkyllisessä ympäristössä voisi todistaa huonosti vaarallisista ja haitallisista seurauksista, kuten siitä, että heidät poistetaan tai ajetaan itsensä vahingoittamiseen ja joilla on tila, jonka on tarkoitus olla turvallinen ja osallistava tahratuksi myrkylliseksi.
Taide on kaunis kyvyllä liikuttaa ihmisiä ja kyvyllä antaa ihmisten löytää jotain uutta itsestään. Monet tekijät tutkivat tajuton tajuissaan kasvavia identiteettejä, olivatpa ne sitten maalausta, musiikkia, tarinoita ...
Tai kirjan siitä, kuinka kaapissa oleva teini kiristetään tulemaan.
Kuten aiemmin todettiin, jokaisessa tilanteessa on mahdollisuus vivahteisiin. Vaikka meidän olisi epäilemättä saatettava vastuuseen ne, jotka saattavat mahdollisesti hyötyä syrjäytyneistä identiteeteistä väärin, meidän on myös pidettävä armoa ja nöyryyttä ymmärtää, ettemme itse asiassa tiedä koko tarinaa.
Ehkä kaunis queer-ikääntyminen on jonkun ensimmäinen kerta sanojen ilmaiseminen tunteista, joita hän on tuntenut sekoittavansa vuosien ajan, tai ehkä se on katalysaattori ymmärtämään, että heidän syntymänsä jälkeen pitämässä identiteetissä on jotain syvempää. Kuka tietää? Itsensä löytämisen voima on sen kyvyssä olla syvästi muuttava ja yllättävä.
Mutta se ei ole meidän poliisimme.
Ja se ei todellakaan ole meidän kysyntä kunnes henkilö on hyvin ja valmis jakamaan sen.
(esillä oleva kuva: Balzer + Bray)
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Tule tilaajaksi ja tue sivustoa!
- Mary Sue noudattaa tiukkaa kommentointikäytäntöä, joka kieltää henkilökohtaiset loukkaukset, mutta ei rajoitu niihin kenellekään , vihapuhe ja uistelu. -
