[Laukaisimen varoitus: Keskustelu itsemurhasta. ]
Ei ole uutta, että kauhutarinat kääntyvät vieraiden tilojen ilmapiiriin. Varhaisgotiikan romaaneja perustettiin Etelä-Eurooppaan saadakseen aikaan tiettyjä stereotypioihin, katolisten vastaisiin mielipiteisiin ja romantisoituihin kuviin perustuvia pelkoja. Ann Radcliffe kirjoitti tarinoita kuten Udolphon mysteerit ja Italialainen huolimatta siitä, ettei koskaan lähtenyt Britanniasta yksinkertaisesti siksi, että nämä tilat olivat romanttisia, ilmoitti tietyistä seksuaalisista tai poliittisista vaaroista ja tuntui jännittävämmältä. Kolonialismin myötä alkoi ilmestyä kauhutarinoita Afrikasta, Aasiasta ja muista alueista, jotka perustuivat primitivismin, villien kulttuurikäytäntöjen ja yleisen rasismin käsityksiin. Pelko Haitia ja Haitin Vodoua kohtaan, jonka näet sellaisissa elokuvissa kuin 1932 Valkoinen Esimerkiksi Zombie, ovat pääosin juurtuneet pelkoon ja paniikkiin, joka levisi Euroopassa kapinan jälkeen vuonna 1791.
rosario dawson jessica jones -jakso
Mikä tuo meidät Metsä , tuleva elokuva Natalie Dormerin pääosassa, joka sijoittuu Aokigaharaan, joka tunnetaan myös nimellä Suicide Forest Japanissa. Elokuva seuraa Dormeria amerikkalaisena Sarana, joka tulee metsään etsimään siellä kadonneen sisarensa. Sara on varoituksista huolimatta vakuuttunut siitä, että sisarensa on edelleen elossa (heillä on erityinen yhteys) ja hänen on kohdeltava vihaisia sieluja, jotka eivät löytäneet lepoa metsästä. Näin ensimmäisen kerran perävaunun Metsä kun menin katsomaan Crimson Peak. Kun Natalie Dormer juoksi kiihkeästi ja ruudulle ilmestyi laukauksia ruumiista, ystäväni kuiskasi minulle, että se on todellinen paikka, en ole varma, että se on ok.
Metsä on osa pitkää kertomusten perinnettä, jotka pelaavat ulkomaalaisia eksoottisina, jännittävinä, vaarallisina ja pelottavina. Nämä tarinat ovat parhaimmillaan epätarkkoja ja nuoria ja pahimmillaan erittäin loukkaavia ja rasistisia. Trendi käyttää vieraita tiloja ja vieraita tragedioita valkoisten päähenkilöiden taustana on sellainen, jonka on kuoltava, kuten vuosisata sitten. Joanna Laula klo gal-dem huomauttaa, että amerikkalainen kauhuelokuva, joka hyödyntää trauman ja tragedian kohtaa, näyttää olevan hirvittävän huonolta, etenkin asettamalla valkoiset naiset keskelle. Sing huomauttaa, että Aokigahara on toiseksi suosituin itsemurhakohde maailmassa; toinen Golden Gate -sillalle. Jos Zada olisi valinnut kultaisen portin sillan asetukseksi, hän kysyy, reagoiko länsimainen yleisö kriittisemmin kuin jos se olisi eksoottisessa, vieraassa Japanissa? Zadan japanilaisten itsemurhien kalkinta, Sing väittää, paitsi jatkaa [jatkuu] itä-aasialaisten inhimillistämistä näytöllä, myös dehumanisoi itä-aasialaiset tosielämässä. Valkoisen hahmon asettaminen etusijalle japanilaisessa ympäristössä, joka on yhtä kulttuurisesti merkittävää kuin Aokigahara, antaa minulle viestin, että ihmiset eivät tunne empatiaa ei-valkoisiin hahmoihin ja todellisten ihmisten tarinoita ei ole syytä kertoa (tai mikä vielä pahempaa, inspiraatiota viihteeseen).
Itsemurha Japanissa on erittäin vakava asia. BBC toteaa, että vuonna 2014 tapauksia oli noin 2500 (kolminkertainen määrä Yhdistyneessä kuningaskunnassa). Monet viittaavat kunnioitettavan itsemurhan kulttuurihistoriaan, taloudelliseen paineeseen (itsemurhasta maksavat vakuutusyhtiöt), työttömyyteen, kiusaamiseen ja sosiaaliseen eristäytymiseen. Erityisesti paljon kirjoitetaan tavoista, joilla mielenterveysongelmat jätetään usein huomiotta, ja niistä puhuminen tuntuu erittäin tabulta. Monica Changin teos Odysseia puhelut Metsä menetetty tilaisuus muistaa tai sukeltaa itsemurhan traumaan ja todellisuuteen. Sen sijaan, että siitä tehdään elokuva ihmisten pelottamiseksi ja viihdyttämiseksi, nojaudutaan enemmän vihaan niitä kohtaan, joilla on historiaa metsän kanssa. Chang viittaa myös julkaisuun Aasian kaverin rakkauselämä : N Facebook-sivu, joka vaatii Metsä , jossa keskustellaan Aokigaharan historiasta, itsemurhaepidemiasta ja mielenterveysongelmien poistamisesta koko Aasian yhteisöissä.
Verinen inhottava lähetti haastattelun elokuvan tuottajan, ohjaajan ja näyttelijöiden kanssa, ja tämä kohta puhuu minulle paljon siitä, miten elokuvan tilaa kohdellaan.
Sitä on kutsuttu kaunein paikka kuolla, kommentoi ohjaaja Jason Zada surullisen metsän äänestä, jota korosti uteliaisuus ja jännitys. Rakentamalla metsää eräänlaisena elokuvan pahana kaverina ja ollessamme tämä tumma paha läsnäolo, teimme päätöksen kaiken tutkimukseni ja kaiken tekemämme perusteella, että metsä ei välttämättä ole paha, se on kyky näyttää sinulle sellaista surua, joka on sisälläsi, ja parantaa sitä ja manipuloida sinua. Metsä ei tapa sinua, sinä tapat itsesi. Ajatus on, että on paikka, joka voisi näyttää sinulle pahimmat asiat elämässäsi. Luulen, että ihmiset houkuttelevat sitä, ihmisiä, joiden sisällä on tuo pimeys, että metsä vain käyttää sitä ja parantaa sitä.
Olen hyvin epämiellyttävä tapa, jolla Zada näyttää romantisoivan metsän, ja näyttää siltä, että kaikki kulttuuriset syyt, joiden vuoksi ihmiset menevät ensiksi metsään, poistetaan kokonaan elokuvasta.
Jos haluat oppia lisää Aokigaharasta, tämä lyhyt dokumenttielokuva VICE geologi Azusa Hayano vie sinut metsän läpi. Se on raa'asti rehellinen ja järkyttävä 20 minuuttia, joka osoittaa metsän todellisuuden ja ihmiset, jotka menevät sisälle. Hayano kompastuu täysin vahingossa telttaan, itsemurhaviitteeseen, itsemurhakäsikirjaan, köysiin ja muihin esineisiin, jotka ihmiset toivat. Katsominen on vähän pelottavaa, mutta tiedät aina, että nämä esineet ovat jättäneet todelliset henkilöt, ei vain ulkopuolisen matkan taustalla. Hayano puhuu eräästä tapauksesta, jossa hän puhui pojan kanssa, joka selviytyi roikkumisesta noin tunnin ajan toisen yrityksen tekemisestä, ja näemme myös hänen puhuvan teltassa olevan miehen kanssa yrittää herättää henkensä.
Metsä tulee teattereihin ensi viikolla. En näe sitä.
- Huomaa Mary Suen yleinen kommentointikäytäntö. -
Seuraatko Mary Sueä Viserrys , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
