Pyhän Patrickin päivän tarina on todella tarina tarinoista itsestään, siitä, kuinka ne muuttuvat ja kehittyvät ja kuinka yhdestä tarinasta tai hahmosta voi tulla jotain erilaista eri sukupolvien ja aikakausien ajan. Tänään merkitsemme Pyhän Patrickin päivän Irlannin historian ja perinnön juhlaksi, ja kyllä, monille ihmisille se tarkoittaa vain tekosyytä juoda tai kaksi (ole hyvä, mene Guinnessin kanssa eikä inhottavaa vihreää olutta) ja käytä hauska hattu, mutta Saint Patrickin todellinen historia ja loman kehitys ovat kiehtova tarina.
Pyhän Patrickin tarina on yksi myytteihin kerrostetuista myytteistä. Tunnetuin tarina Saint Patrickista on, että hänestä tuli Emerald Islen suojeluspyhimys, koska hän ajoi kaikki käärmeet Irlannista. Se on utelias väite, kun otetaan huomioon se Koskaan ei ollut käärmeitä Irlannissa (tai ainakaan niitä ei ole fossiilirekisterissä ). Joten mikä antaa? Yleinen käsitys on, että tässä tarinassa käärmeet edustavat pakanoita tai druideja, jotka Patrick karkotti saarelta, koska hänet hyvitetään lähetyssaarnaajana, joka toi kristinuskon Irlantiin. Mutta… se voi olla myös myytti.
Se on kansanperinnettä ja historiaa: On hyvin vaikea erottaa heidät toisistaan, kun puhumme miehestä, joka on saattanut (tai ei!) Asunut yli 1500 vuotta sitten. Sen perusteella, mitä tiedämme, oikea Pyhä Patrick syntyi Walesissa tai Britanniassa (eli hän ei ollut irlantilainen) noin 390 eKr. Tämä tapahtui silloin, kun Rooma hallitsi Ison-Britannian hallintaa, mutta heidän valtansa väheni ja romahti pian kokonaan. Hänen nimensä oli Maewyn, ja hänet (myöhemmin elämästään annetun omaelämäkerrallisen tunnustuksensa mukaan) hänet vangittiin irlantilaisessa raidassa teini-ikäisenä ja vietettiin Irlannissa orjuudessa kuusi vuotta ennen kuin hän pakeni ja hänestä tuli kankaan mies.
Koska hän tunsi irlannin kielen ja tavat siellä ollessaan, Patrick palasi Irlantiin lähetyssaarnaajana ja piispana levittämään kristillisyyttä, ja siitä hän on muistanut tähän päivään saakka, mutta siellä on paljon apokryfejä kansanperinne hänestä , kuten hänen panemansa shamrockit tuopiin ale, käärme / pakanallinen juttu ja muut tarinat hänen polttamisesta Druidikirjat (mitä ei olisi koskaan tapahtunut, koska Druideilla ei ollut kirjoja), tai käännyttäminen ja pakanoiden karkottaminen.
Mutta tälle ei ole todellisia todisteita ... lähinnä siksi, että tietomme tämän aikakauden koko Euroopan historiasta ovat erittäin hämmentäviä, kun otetaan huomioon, että koko Rooma romahtaa ja saostuttaa viidennellä vuosisadalla tapahtuvia pimeän aikakauden juttuja. Muista, että pimeät aikakaudet Euroopassa eivät ole pimeitä tapahtumiensa vuoksi, mutta koska meiltä puuttuu ensisijaisia lähteitä. Meillä on omat kirjoituksensa, ja se on ... melkein se. Loput ovat vain hauskoja tarinoita - kuten käärme-juttu, joka ei ilmestynyt missään tietueessa vasta vuosisatoja myöhemmin, kun kirkko yritti vielä kohdella pakanoita.
Itse asiassa on todisteita siitä, että Patrick ei ollut ensimmäinen kristitty Irlannissa, ja mikä tärkeintä, hän ei poistanut pakanuutta … Lainkaan. Kyllä, kristinuskosta tuli hitaasti hallitseva uskonto Irlannissa, mutta kyse oli hitaasta kääntymyksestä, ei valloituksesta eikä druidien ajamisesta. Mutta pakanalliset myytit, uskomukset ja tavat eivät hävinneet, vaan ne vain imeytyivät kristilliseen rakenteeseen ja paikallisiin tietoihin. Jumalista tuli keijuja kuten Tuath De Danaan, tai sankareista kuten Fionn Mac Cumhaill , tai jopa pyhät, kuten Jäykkä . Pakanuutta Irlannissa on edelleen olemassa.
Toinen suosittu tarina Saint Patrickista on, että hän käytti Shamrockia (alias kolmilehtiä apilaa) selittääkseen kolminaisuuden käsitteen irlantilaisille, mutta jälleen kerran hänelle osoitetuissa tietueissa ei mainita sitä, ja ensimmäinen Shamrockin maininta yhdessä Patrickin kanssa on vuodelta 1517, yli 1000 vuotta hänen oletetun kuolemansa jälkeen noin 460. Patrick on vain yksi niistä luvuista, joista on kirjoitettu niin monin tavoin ja niin monilla ihmisillä, että hänen tarinansa on melkein mahdotonta. todella tietää.
Tiedämme, että hänet pidettiin Irlannin suojeluspyhänä, ja hänen juhlapäiväänsä vietettiin 17. maaliskuuta. Mutta se oli rauhallinen juhla, jota leimasivat mietiskely ja rukous, ehkä pallo täällä tai siellä. Kuten niin monet kulttuuriset kivet, Pyhän Patrickin päivä siitä ei tullut asiaa ennen kuin se saavutti Amerikan .
Ymmärtääksemme miksi meillä on Pyhän Patrickin päivä, on tärkeämpää ymmärtää irlantilaisen diasporan historia Amerikassa kuin ehkä mikään muu. Valtava määrä irlantilaisia maahanmuuttajia tuli Amerikkaan 1800-luvulla pakenen nälänhätä ja sortoa englanninkielisen vallan alla, mutta jopa Yhdysvalloissa he kohtasivat syrjintää ja ennakkoluuloja. Joten Pyhän Patrickin päivästä tuli keino ilmaista ylpeyttä irlantilaisesta kulttuuriperinnöstä, etenkin kaupungeissa, joissa on paljon irlantilaisia.
Jokaisessa tarinassa on paljon enemmän kuin mitä oletamme, ja jopa sen alla on kerroksia ja mysteerejä, jotka eivät lopu koskaan. Kun katsomme lomaa, kansanperinnettä tai pyhää, saamme aina vain yhden apilan lehden, joka on osa koko organismia, jonka juuret juurtuvat syvemmälle kuin koskaan voisi kuvitellakaan. (Kyllä, nurmikolla kasvaa tällä hetkellä paljon apilaa, jota on erittäin vaikea kitkeä. Miksi kysyt?) Joten kun nostat tuopin tänään, ota aikaa ajatella historiaa, joka toi sinut siihen hetkeen. Koska se on todellinen onni.
(kuvat: Pexels, Nheyob Wikimedia commonsista , muokkauksemme)
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Tule tilaajaksi ja tue sivustoa!
- Mary Sue noudattaa tiukkaa kommentointikäytäntöä, joka kieltää henkilökohtaiset loukkaukset, mutta ei rajoitu niihin kenellekään , vihapuhe ja uistelu. -
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.jpg){kind=link}