Vaikka kestää jonkin aikaa, ennen kuin voimme alkaa kutoa historiakirjoja, olen melko valmis sanomaan, että elämme tällä hetkellä uudella länsimaisen animaation kulta-ajalla. Aloitetaan jo hallitusta, kauniista tarinankerronnasta hahmo ja räjähtää sen jälkeen Seikkailuaika Maailmanrakennuksen ja myyttien rohkea tutkiminen, olemme vihdoin päässeet pisteeseen, jossa viihteen portinvartijat ovat valmiita pitämään animaatiota, ellei niin vakavasti kuin oletettua todellista viihdettä, joustavana mahdollisuuksien kenttänä. Viimeksi se tarkoittaa Puutarhan muurin yli , ehkä Cartoon Networkin ensimmäinen todellinen minisarja Tartakovskyn jälkeen Kloonisodat pyyhittiin valitettavasti maton alle.
Yksi asia, mikä viimeisimmällä sarjakuvapiirillä on ollut yhteistä, on Legenda Korrasta että Painovoima putoaa , on valmis heittämään laajempi verkko kirjoituksensa kypsyydellä. Paljon tästä johtuu 90-luvulta, sen kirjekuoria työntävillä oudoilla ( Hyökkääjä Zim , Rohkeutta pelkurimaista koiraa ), anime-virta (aina tänä päivänä, milloin Space Dandy ilmestyi Amerikassa ennen Japania) ja nimenomaan teini- ja aikuisille suunnattujen sarjakuvien kasvava kukoistus ( Antaisi , syntymä Aikuinen ui ).
Ja kun 80-luvun lopulla ja 90-luvulla iäkkäät tulivat luoville valta-asemille, ymmärrys alkaa väittää, että animaation vetovoima ei johdu ikään perustuvasta väestöstä. Tutkiminen siitä, mitä se voi tarkoittaa, on nyt keskellä, joten palataan takaisin minisarjaan. Puutarhan muurin yli on kokeilu yhdellä jalalla historiassa ja yhdellä nyt, yrittäen vaikeinta toimia saduna vuosituhannen sukupolvelle.
Nyt, OtGW on kätensä melko monissa ruukuissa aihekohtaisiin tutkimuksiin saakka, joten aiomme hajottaa sen alaotsikkotyyliin. Ja koska tämä esitys on hyvin katsomisen arvoinen ja rikkaampi, jos haluat mennä sisään ilman ennakkotietoa, varoitan nyt runsaista spoilereista.
Uusien sankareiden vanha julkisivu ja päinvastoin
Ensi silmäyksellä OtGW: ssä tapahtuu melko mutaista esteettisyyttä: sekä Wirt että Greg käyttävät 1800-luvun germaanisia vaatteita, puhuen kuten amerikkalaiset nykyaikaiset, mutta ilman mitään mukana olevaa tekniikkaa (joka myöhemmin löydämme vain yhtä ajankohtaista kuin kasettinauhat ja talopuhelimet - sopivat tarpeeksi, koska vuosituhannen sukupolvi alkaa 80-luvulla), ja Wirt asettaa itsensä sohvaterapiaistuntoon kuten tavallinen Woody Allen (vaikka ehkä Hannah tai joku lukemattomista myrkkysekoittajien päähenkilöistä voi nyt täyttää tämän viittauksen) nykyajan).
onko ihmenainen lesbo
Mutta se ei ole niinkään huolimattomuus, vaan tahallinen yritys viedä meidät ajattelutapaan siitä, mitä tarkoittaa olla vuosituhannen sukupolvi, sekä teknologian että kommunikaation edistyksenä kuin mikään muu ajanjakso ja kiinni menneisyyden loukkuissa - hipsterisukupolven estetiikasta (olisi epäystävällistä, ellei epäoikeudenmukaista murskata tämä helmi twee-etiketin alle, mutta varmasti on olemassa useita hyvin vahattuja viikset) kansalaisoikeuksien aikakauden uusiin kaikuihin.
Jos Tytöt on opettanut minulle mitään, se ei onnistu tunnustamaan asioita ja etsimään henkisesti merkityksettömiä - tiedätkö, että mielestäni tämä ei päde tähän.
Tämä saa meidät pitämään päähenkilönä Wirtiä, lapsen ja aikuisen väliin jäänyttä nuorta miestä. Wirtin muotoilu on harhaanjohtava - joko hänen pyöreiden kasvojensa ja anakronististen vaatteidensa tai yksinkertaisesti vankan referenssipisteen takia, on jotain järkyttävää kuulla, että Wirt on lukiossa. Itse asiassa kertomus menee melkein pois tavastaan peittää tämä tavernassa olevan nuoren rakastaja-kohtauksen kanssa (joka päättyy lyriikkaan, kun pienet pojat menevät naimisiin).
Yhtäältä se on jotain törmäävää ennenaikaisiin murskauksiin, jotka roskaavat TV-maisemaa, jossa kirjailijat joutuvat juuttumaan myyntikelpoisten kaksitoista päähenkilöä ja suloisen, suloisen romanttisen trooppilaatikon tarkistuksen (ongelma on vähemmän kuin todelliset ikäiset lapset älä paini romanttisilla ja mahdollisesti seksuaalisilla tunteilla ja muulla tavoin, että heidän TV-kollegansa on kirjoitettu aggressiivisesti haluttomasti tunnustaa nämä turhautumiset pienien aikuisten muovaamisen nimissä).
Toisaalta se pakottaa meidät eroamaan iästä kypsyyden käsitteestä. Se on yleinen matalapallo, jota ajoi vuosituhansia, ettei heistä tule aikuisia vaan pikemminkin pitempiä lapsia. Ja Wirt on epäkypsä: mainitsemastani sohvan itsetutkistuksesta puuttuu todellinen itsetarkastelu, joka antaa heille itsensä hylätyksi sen sijaan, että sanottaisiin itsensä eristäviä taipumuksia tai yleistä passiivisuutta. Todellisessa maailmassa hän on niin kiinteästi maalannut itsensä kuin mukava kaveri, joka oli tytön pyyhkäissyt pois hänestä, että hän kääntää silmälasit Saran melko ilmeiselle (teini-ikäisille) halulle päästä lähemmäksi.
Wirt ei ole huono ihminen, mutta hän on itsekeskeinen olematta itsetietoinen, haluaa muotoilla kerrontaa itsensä ympärille, mutta ei halua tehdä välttämättä ennakoivia liikkeitä (ja puhuessaan kertomusten keksimisestä, on kirjoitettava aivan toinen essee Wirt, Beatrice ja ne sakset). Mutta samaan aikaan tarina ei koske Wirtin kasvamista ... ainakaan sillä tavoin kuin voisi odottaa. Loppujen lopuksi aikuisilla on omat ongelmansa.
Rohkeutta voi nyt virallisesti luovuttaa häiritsevän Cartoon Network Show -kruunun.
Tuntemattoman maisema
Minua on hiukan lyöty tälle perusasioille: tämä viesti antaa hyvän tuntemattomuuden tuntemattomasta puolitodellisesta, puhdistustyyppisestä maisemasta, joka on olemassa itsessään ja heijastaa myös veljien värähtelyä elämän ja kuolema: puolikuukuu, syksyinen kausi siirtymässä talveksi ja niin edelleen. Se on hyvin nimenomaan siirtymävaihe, vaeltelu ja halu. Kaikista hahmoista, joita Wirt ja Greg tapaavat, puuttuu jotain, olipa se sitten muisti, esine tai jokin muu olento. Samanaikaisesti jokainen paikka, jossa veljet vierailevat, on potentiaalinen viimeinen lepopaikka, jonka he hylkäävät pyrkiessään palaamaan kotiin.
donald gover putoaa marssilla
Vaikka nenäkuvassa on hyvin vähän (todellakin haluaisin sanoa, että ainakin osa siitä on tahallista, mutta ei vähemmän sovellettavissa), jokainen paikka on peräisin vaihtelevista kuolemanjälkeisistä myytteistä tai uskonnollisista perinteistä. Pottsfield, jota johtaa Eochin jyrisevä patriarkaalinen ääni, herättää juutalaisuuden - sankariemme rangaistus on väliaikainen (koska juutalaisten uskomuksissa ei todellakaan ole ikuista kadotusta), ja Pottsfieldin asukkaiden luurungot makaavat odottamassa maassa, kunnes heidän johtajansa kutsuu jonkun herättää heidät.
Koulutalolla on kaikuja buddhalaisuudesta, sen pyrkimyksillä levittää valaistumista tiedon avulla, suojelijallaan valaa suurta rikkautta sen jälkeen, kun tämän valaistumisen oivallus ja maallisen (yksinkertainen perunamuusia) nautinnon hylkääminen ovat olleet niin vaikuttuneita. Tavernassa on jälkiä egyptiläisestä mytologiasta, jossa kävijöitä mitataan heidän teoillaan (tästä syystä valtava paine valita itse määrittelevä rooli) ja vaarana, että peto kuluttaa niitä, jos se hylätään. Endicottin kartano on aavemaisen maanpäällinen pysähdys, joka ei tiedä itsestään, muista tai edes oman olemassaolon tosiseikoista - teoreettisesti silti ympäröimänä toiveet, mutta samanaikaisesti niiden loukkuun.
Lautta herättää melko voimakkaasti läpikulun Styx-joen yli kreikkalaisesta mytologiasta, mikä vaati myös maksua tai huijausta päästäksesi yhdeltä puolelta toiselle yhtenä kappaleena. Adelaiden talo on ateistinen käsitys kuolemasta - sielun tai itsensä täydellinen hävittäminen saavuttaessa, kun taas ruumiista tulee polttoaine edelleen eläville. Whispers-tädin talo pohtii puritaanisia lahkoja, joissa oli kyse pahan hävittämisestä jatkuvalla työllä ja uhrauksilla.
Ja tietysti Greg tekee matkan pörröiseen pilveen Christian Heaven, joka on niin suosittu käsitys lapsille. Ja kaikkein pelottavin on pedon tarjouksen elävä kuolema, joka ei ole niinkään Saatanan hahmo kuin elämättömän elämän kauhu. Metsä, joka ympäröi näitä päätepisteitä ja josta tulee eniten uhkaava, kun vaeltaja menettää toivon (sisäisillä tai ulkoisilla keinoilla), muodostaa tarkoituksenmukaisen metaforan nuorten aikuisten aikaansaamasta päämäärättömyydestä ja masennuksen vakavista vaikutuksista.
Kuka sinä olet?
Taru sormusten herrasta tonttutyttö
Paljon on rooleja ja haluja, suoraan ja epäsuorasti, koko tarinassa. Kohokohta on tietysti tavernakohtaus: vakituiset ihmiset vaativat, että Wirtillä on itselleen titteli (Greg on nuori, vapautettu tästä paineesta), ovat välittömästi epäluuloisia hänestä, kun hänellä ei ole sitä, ja menevät niin pitkälle, että hänelle annetaan nimi lopulta. He eivät edes pysähdy siihen - nimen mukana tulee koko kertomus siitä, mitä he tietävät tämän nimen tarkoittavan ja kuinka se sanelee Wirtin elämän tulevaisuuden. Ja se ei ole edes pahantahtoinen, koska se toimi heidän omien menneisyytensä hyväksi. He yrittävät välittää heidän mielestään sukupolvensa viisautta ymmärtämättä, että se ei sovi Wirtin nykytilanteeseen, ja jättävät hänet melkein huonommaksi.
OtGW: n aikuiset ovat monimutkaisia asioita. Ikääntymisen tarinat tyydyttävät usein vanhan sukupolven vertaamisen uuteen ja antavat jälkimmäiselle mahdollisuuden opettaa entiselle, miten he muuttavat asioita parempaan suuntaan. Ja tässä on elementtejä sekä tavernassa että Woodsmanin tarinassa. Mutta kaikki on sotkeutunut hyviin aikomuksiin ja todella hyvien neuvojen kimalluksiin. Olemme oppineet kauan ennen sarjan loppua, että lyhty on peto, että metsä on vaarallinen paikka ja että Lornassa on jotain vaarallista. Nämä ovat totta, hyödyllisiä neuvoja ... mutta ne ovat sotkeutuneet hämmennykseen, mainitsemattomiin yksityiskohtiin ja kertojan pelkoihin.
Molempien osapuolten viestinnän puute on usein vaaran ja komplikaation syy - aikuiset kieltäytyvät selittämästä asioita päähenkilöillemme ja päättävät pelotella heitä sen sijaan (usein siksi, että he yrittävät piilottaa omaa pelkoaan tai häpeäänsä menneistä teoista). Samalla Wirtin ensimmäinen vaisto on pilkka tai epäluottamus kohtaamiinsa aikuisiin, myös niihin, jotka eivät ole aktiivisesti pahantahoisia, mikä saa hänet hylkäämään lausuntojensa sekä hyvät että huonot. Kumpaakaan osapuolta ei esitetä täysin oikeaksi, ja se on useimmiten näiden kahden yhdistelmä - aikuisten kokenut kokemus sekä Wirtin ja Gregin idealistinen, tuore lähestymistapa vanhoihin ongelmiin, jotka johtavat ratkaisuun.
Tulevat painajaiset kiitos.
Mutta tämä jättää aiemmin esitetyn kysymyksen siitä, kuka Wirt (ja siten tuhatvuotinen) voisi olla. Ei ole, että hän saa itseluottamuksen voittaa tyttö, vaikka sairaalassa hän näyttää vihdoin olevan valmis tapaamaan hänet puolivälissä. Mutta siitä ei ole kyse - Wirtin tarina kertoo toiminnasta vs. toimettomuudesta ja menneisyyden syntien toistamatta jättämisestä. Woodsmania työntää suru ja pelko tekemään pahoja asioita (vaikka hänen keskustelunsa pedon kanssa edelwoodista viittaa siihen, että hän olisi todellakin ollut halukas tietoisesti hyötymään muiden kärsimyksistä suojellakseen itseään ja tyttärensä). Woodsman ei ole paha, mutta hän on sokea kärsimään omiensa ulkopuolella, kykenemättä itse rikkomaan kiertoa.
supergirl vs power girl uusi 52
Siksi on ratkaisevan tärkeää, että Wirtille tarjotaan sama pelko ja sama valinta, jotta voimme tarkkailla nykyistä sukupolvea - tuhatvuotisia, joita on kutsuttu tarkoituksettomiksi, itsekeskeisiksi ja lapsellisiksi - ymmärtää, mitä on muutettava. Wirtin oivallus on hänen vastuullaan muita kohtaan, ja sillä on kaksi vaihetta. Ensimmäinen on hänen suojelevuutensa Gregiä kohtaan, ja halu haluta jättää huomioimatta omat haluaa pelastaa rakkaansa. Mutta se ei riitä - Woodsman teki jo sen. Wirtin on myös hylättävä lyhty ja sen esitys muiden, tuntemattomien tai ei, murskaamisesta ja hyväksikäytöstä oman asemansa säilyttämiseksi.
Kyse ei ole siitä, että hän hylkää Gregin, vaan että hän näkee valinnan virheellisyyden. Se ei ruoki lyhtyä tai menetä Gregiä, se ruokkii lyhtyä tai tämä syövyttävä järjestelmä (paljastettu huutavien, kauhistuneiden kasvojen joukkona) ei voi selviytyä. Ja Wirt pystyy heittämään tuon ihmiskunnan hierarkian pois tai tunnustamaan, että hänen pitäisi - ja löytää siten tiensä siitä tavoitteettomasta vaelluksesta. Hän ei ole yhtäkkiä täydellinen ihminen, mutta hän on törmännyt totuuteen, joka voi paitsi muotoilla tulevaisuutta myös ilmoittaa menneisyydelle - Woodsmanin viimeinen teko (lukuun ottamatta epilogia) on puhaltaa itse lyhty repimällä vihaama sykli. mutta ei voinut nähdä ulospääsyä aikaisemmasta.
Ja niin palaamme kysymykseen kuka minä olen epävarmassa ajassa ja sukupolvessa. SJW: n pilkkaamiseen ja Twitter-aktivismiin ja kaduilla vallitseviin mielenosoituksiin lukemattomina määrinä. Tuhatvuotiset ihmiset eivät vielä tiedä itsestään, mutta tiedämme, mitä voimme tehdä ja sanoa - että kyse ei ole roolien muokkaamisesta itsellemme tai kävelystä verrattuna vanhoihin askeleisiin, vaan muiden hyvinvoinnista huolehtimiseen. , nähdäksesi vakiintuneet väkivallan ja sorron järjestelmät ja ottamalla ensimmäiset askeleet uuden tien löytämiseksi eteenpäin. Epätäydellisesti, epävarmasti, mutta ihailtavalla intohimolla ja uudella oivalluksella.
Haluta jaetaanko tämä Tumblrissa? Siellä on viesti !
Vrai on queer-kirjailija ja popkulttuuribloggaaja; heidän fyysisessä mediakokoelmassaan on reikä, joka kaipaa tämän sarjan Blu-Ray-julkaisua. Voit lukea lisää esseitä ja oppia heidän fiktioistaan osoitteessa Muodikkaat Tinfoil-tarvikkeet , tukea heidän työtään Patreon tai PayPal tai muistuttaa heitä Twiitit .
- Huomaa Mary Suen yleinen kommentointikäytäntö. -
Seuraatko Mary Sueä Viserrys , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
