Kun naiset kirjoittavat historiaa, se kuuluu laitoksen erityisvalvonnan alaisuuteen. Kun naiset tekevät historiaa, laitos vihastuu entisestään. Joskus nuo naiset vain jätetään huomiotta, jotkut heistä erotetaan ja joskus maailma kutsuu heitä hulluiksi, vaarallisiksi tai mikä pahinta, noidiksi. Margaret Murray kuuluisalla ja kiistanalaisella kirjalla Witch-Cult Länsi-Euroopassa , oli kaikki nuo asiat.
Et ole koskaan kuullut Margaret Murraysta, mutta olet todennäköisesti tuntenut jonkun tai nähnyt jonkin verran popkulttuuria, johon hän vaikutti. Tämä johtuu siitä, että hänen vuoden 1921 kirja oli tärkeä askel feministisiin historianäkymiin ja pakanuuden, noituuden ja Wiccan nousuun lännessä. Murrayn teoria, jonka mukaan noituus oli uskonto, joka oli jatkunut salaa Euroopassa pakanaisista ajoista lähtien, vaikutti suoraan Wiccan perustamiseen.
Noituus on juuri nyt . Taikuuden käytöksistä kiteistä ja aromaterapiasta kirouksiin ja ennustamiseen on hetki ja uusi valtavirta, ja huomiota, jota emme ole nähneet 90-luvun Wiccan aallon jälkeen. Kaikki haluavat olla noita . Noituus käsittää monia erilaisia asioita ja käytäntöjä, jotka ovat uskomattoman vaihtelevia, ja Wicca tunnustetaan nyt, toisin kuin 90-luvulla, vain yhdeksi niistä. Wicca on uskonto, kun taas noituus on laajempi termi kaikille metafyysisille tai maagisille käytännöille, mutta Wiccan vaikutusta noituuden suurempaan liikkumiseen ja kiinnostukseen ei voida aliarvioida.
Wicca, moderni uskonto, perustettiin 1950-luvulla Englantiin Gerald Gardner -nimisen miehen toimesta. Gardnerilla oli monia vaikutteita käytännöissään, mukaan lukien seremoniamagia, druidia, kansanperinne ja kaikenlaiset uskonnolliset arkkityypit, mutta hän väitti, että suuri osa hänen ensimmäisestä Wiccanin perinteestään johtui muinaisista käytännöistä, jotka liitto antoi hänelle salaa. Tämän tueksi hän luotti Murrayn työhön, jonka teoreettisen teorian mukaan 1500-luvulla tai 1700-luvulla Euroopassa oli ollut todellinen ihmisten kultti, joka havaitsi hedelmällisyyteen perustuvan uskonnon, jonka keskipisteenä oli jumalatar ja sarvipäinen Jumala, joka sekoitettiin paholaiseen.
Murray oli ensimmäisen aallon feministi, egyptologi ja tutkija aikana, jolloin naiset eivät olleet merkittäviä tällaisissa ammateissa, ja uskovainen noituuden historiaan Euroopassa. Vuonna 1863 syntynyt hän asui vuoteen 1963 kirjoittaen noituudesta ja innoittamalla aiemmin sivuutetun historian uudelleentarkastelua. Jumalattaren tähden Murray kirjoitti Encyclopedia Britannica noituutta koskeva merkintä, jota käytettiin 40 vuotta, joten hänen vaikutusta ei voida sivuuttaa.
my hero academia pelit ilmaiseksi
Hänen työnsä tässä vaiheessa on kuitenkin pilkattu. Kuten monet ovat sanoneet, Oli vain yksi ongelma. Margaret Murray oli väärässä . Mutta ... oliko hän?
Nykyisen maagisen hetkemme kritiikit käsittävät usein Wiccan jälkeen kulkemisen perinteenä, jonka ovat perustaneet ihmiset, jotka vain keksivät tavaraa, ja siihen sisältyy yleensä Gardner ja laajemmin Murray. Juuri eilen, uskonnollinen julkaisu Ensimmäiset asiat julkaisi artikkelin Margaret Murraysta ja kutsui häntä Nainen, joka inspiroi Wiccaa .
Ensimmäiset asiat on julkaisu, joka näyttää olevan tarkoitus palauttaa Yhdysvallat takaisin kristillisiin arvoihin, joiden he näkevät heikentäneen noin 70 vuoden aikana, joten en ole yllättynyt siitä, että he hylkäävät Murrayn. Näin he kuvaavat hänen työtään:
Hieman alle sata vuotta sitten, vuonna 1921, yksi omituimmista Oxford University Pressin koskaan julkaisemista kirjoista ilmestyi painettuna: Witch-Cult Länsi-Euroopassa kirjoittanut Margaret Alice Murray. Nykypäivän akateemisten standardien mukaan - itse asiassa jopa 1920-luvun standardien mukaan - Murrayn kirja oli täynnä läpinäkyviä metodologian ja tutkimuksen puutteita. Lisäksi kirjan kirjoittajalla (johtava egyptologi) ei ollut pätevyyttä kirjoittaa sitä.
He keskustelevat edelleen Murrayn kirjan sisällöstä ja tavoista, joilla se mielessään innoitti koko wiccanilaisen ja uuspaganallisen liikkeen, ja siten he viittaavat siihen, että kaiken tämän liikkeen tuleminen perustui valheisiin. Se on valtava liian yksinkertaistettu historia ja Wiccan vetovoima. Ennen Murrayn ja sen jälkeen oli monia Gardneriin vaikuttaneita teoksia, kuten Charles Lelandin 1899-kirja, Aradia, tai noitien evankeliumi tai Robert Graves Valkoinen jumalatar , Vuodesta 1948. Murray oli vain joukko naiskirjoittajia, joten naispuolinen naispuolinen esiintyminen on täällä, mutta hän väitti myös noituuden salaista historiaa, joka ei todennäköisesti ollut tarkka.
Murrayn teosten ja näkemysten kritiikki ja hylkääminen ovat päteviä . Murrayn työ perustui lähinnä tunnustuksiin naisilta Skotlannissa, joita syytettiin noituudesta 1500- ja 1700-luvuilla. Se on erittäin huono lähde monista syistä, joista vähiten nämä naiset tunnustivat kidutuksen uhalla - ei kovin luotettavia - ja hänen väitteensä, että Euroopassa oli salainen uskonto tai noidan kultti, jotka olivat noita-oikeudenkäyntejä, ja että järjestettiin sapatteja ja tapaamisia sellaisten henkilöiden kanssa, jotka näyttivät olevan paholainen, mutta jotka eivät olleet, ei rehellisesti sanottuna ole suuri.
Murrayn myöhemmät teokset menivät vielä pidemmälle kiskoilta ja pois historiasta . Hän väitti, että Euroopassa oli katkeamaton salaisen pakanan palvonnan perinne sarvisen jumalan ympärillä vuonna Noidan Jumala , ja vielä outoa, väitti Jumalan kuningas Englannissa että englanninkielisessä aatelistossa oli pakanoiden salaa salaliitto. Mikään näistä ei ole oikea, mutta jälleen kerran, Murray ei ollut täysin yksin teorioissaan. Hän oli vain ainoa nainen, joka kirjoitti ne.
tim kaine on idiootti
Margaret Murrayn vaikutuksella on kuitenkin vähemmän tekemistä historiaan ja enemmän sen kanssa, mitä hän kirjoitti. Se, että Murrayn teoriat olivat poissa käytöstä ja hänen tosiasiat eivät olleet siellä, ei tarkoita sitä, että hän oli täysin väärässä noituudessa. En nyt sano, että Murrayn noidakulttiväite oli oikea, koska oikeastaan ei ole kirjallista näyttöä sen tueksi, mutta todisteita on kaikkialla siitä, että taika ja noituus itse olivat hyvin todellisia käytäntöjä historiassa.
Taika on osa jokaista kulttuuria. Stonehengen rakennuksesta aina syntymäpäiväkynttilän puhaltamiseen liittyvään toiveeseen jokaisella maan päällä olevalla ihmisellä ja kulttuurilla on jonkinlainen usko näkymättömään. Vaikka järjestäytynyttä noidakulttia Euroopassa ei ehkä ole ollut, kansanmaagia ja pakanalliset vaikutukset kaikkeen arkkitehtuuri lääkkeisiin lomiin on kaikki ohi. Kaikkialla oli varmasti naisia ja miehiä, jotka puhuivat henkille ja keijuille; harjoitteli herbalismia, ennustamista, oveluutta ja muuta taikuutta; tai havaittu hedelmällisyysrituaaleja, joilla on muinaiset juuret, mutta tällainen taika ja kansanuskot ovat täsmälleen päinvastaista kuin Murray etsii järjestäytynyttä uskontoa tai kulttia.
En voi syyttää Murrayta tai edes Gerald Gardneria siitä, että he yrittivät nähdä muinaisia pakanallisia käytäntöjä salaisena, järjestettynä järjestelmänä, joka koostui erityisistä uskomuksista ja rituaaleista, siirtyneinä varjoihin kautta aikojen. Kun kasvat kristillisessä maailmassa, jossa Jumalan sana tulee järjestäytyneestä kirkosta, joka perustuu yhteen pyhään tekstiin, saatat nähdä uskonnon. Murray syntyi ja kasvoi ensimmäisen kerran Intiassa, minkä vuoksi hän oli ensinnäkin valmis kyseenalaistamaan kristillisen historian version.
Historia on monimutkaista, ja uskonto ja vakaumus vielä enemmän. Vaikka on niin helppoa ja houkutteleva pelkistää historia ja uskonnot lineaarisiksi etenemisiksi ja rikkomattomiksi perinteiksi, jotka kulkevat kautta aikojen, se ei vain toimi. Tietämys ja käytännöt, joita ei koskaan kirjoitettu muistiin tai jotka välitettiin vain suullisten tai tuttujen perinteiden kautta, on mielen taivuttavan suuri. Meillä on vain niin paljon, että emme tiedä, ja menneisyyden koottaminen on kuin rikkinäisen maljakon kokoaminen uudelleen, kun meillä on vain muutama sirpale; emme koskaan näe koko kuvaa.
Ja… se on okei. Mitä tulee minkäänlaiseen hengellisyyteen, alkuperä ei ole yhtä tärkeä kuin mitä se on tarkoittaa ihmisille ja jos se auttaa heitä elämään parempaa, onnellisempaa elämää. Kun joku tulee luokseni kritisoimaan uskoani Wiccaan tai noituutta zingerillä. No, tämä kaikki on keksitty, vastaukseni on aina kohauttaa olkiani ja sanoa, että sama kritiikki koskee kirjaimellisesti jokaista uskontoa koskaan. Heidän kaikkien oli aloitettava jostakin, usein myyttien valtakunnista, jotka menetetään järjestäytyneelle, kirjatulle historiallemme.
Margaret Murray ei löytänyt salaa noitakulttia, mutta hän sai ihmiset katsomaan historiaa eri tavalla, ja hänen tekonsa inspiroi ja kosketti miljoonia ihmisiä. Voit kutsua sitä tekemään jotain mahdotonta muutamasta yksinkertaisesta ainesosasta, mutta minulle ... se kuulostaa vähän taikuudelta.
(kautta Ensimmäiset asiat kuva: Wikimedia Commons)
Haluatko lisää tällaisia tarinoita? Tule tilaajaksi ja tue sivustoa!
- Mary Sueella on tiukka kommentointikäytäntö, joka kieltää henkilökohtaiset loukkaukset, mutta ei rajoitu niihin kenellekään , vihapuhe ja uistelu. -
