Venezuelan espanjan puhumiseksi täytyy hallita sanan chévere käyttö. Sen merkitykset vaihtelevat kunnosta mahtavaan. Se on myös jokaisen venezuelalaisen keskustelun perusta.
Kuinka ruoka maistuu? / Kuinka ruoka on?
Chévere. / Loistava.
Millainen kokeesi oli? / Kuinka tentti sujui?
Chévere. / Loistava.
Community kausi 5 jakso 12
Mitä kuuluu? / Mitä kuuluu?
Chévere. / Hyvä.
Chévere ei kuitenkaan ole missään espanjalaisessa televisiosarjassa Jane Neitsyt . Tämä ei olisi ongelma, jos Jane Villanueva ja hänen perheensä eivät olleet venezuelalaisia. Mutta ne ovat. Joten, se on ongelma.
Jane Neitsyt on sovitus vuoden 2002 Venezuelan telenovelasta Joan Neitsyt . Keinosiemennyksen ulkopuolella nämä kaksi esitystä eivät ole niin samankaltaisia, mutta nyökkäävät alkuperäiseen, sisään Jane Neitsyt , Villanuevat ovat venezuelalaisia ja amerikkalaisia. Minun pitäisi olla iloinen. Tietty euforia nousee syvältä jonkun sisälle, kun hän näkee olevansa edustettuna näytöllä. Tunsin pienen osan tunteista kolmannen jakson kohtauksen aikana, kun yrittäen estää Janea huomaamasta poissaolevaa isäänsä hiipimästä äitinsä Xiomaran huoneesta, Janen isoäiti Alba pakottaa hänet ottamaan pureman arepasta. Kohtaus ei ole keskeinen ja tapahtuu varhaisessa vaiheessa, mutta se hetki on pysynyt minussa, koska kuulin arepan ensimmäistä kertaa amerikkalaisessa televisiossa. Tuolloin hetki näytti lupaukselta - maistelua tulevasta Venezuelan kansan ja kulttuurin kuvaamisesta. Olin väärässä.
Huolimatta Jane Neitsyt Venezuelan ja amerikkalaisen perheen ympärillä keskityttävä näyttely ei halua tutkia, mitä tarkoittaa olla yksi. Kun mahdollisuudet tehdä niin ne jätetään huomiotta, tai mikä vielä pahempaa, ohitetaan.
Esimerkiksi maahanmuuttokysymykset ovat jotain, jota monet latinot kohtaavat. Mutta kuten kaikki Latinx-kokemukset, se eroaa henkilöstä ja maasta. Kun Alba putoaa koomaan, kun sarjan roisto Magda on työntänyt hänet alas portaita, näyttely tarttuu asiaan yleisimmillä tavoilla. Albaa hoitava sairaala saa pian tietää, ettei hänellä ole papereitaan, ja karkottamisesta tulee kauhistuttava mahdollisuus. Esitys kuvaa onnistuneesti emotionaalisen trauman, jonka Jane ja Xiomara kokevat, kun he kamppailevat Alban terveyden ja hänen oikeudellisen tilanteensa kanssa.
Kumpikaan heistä ei kuitenkaan huoli maasta, johon Alba voidaan karkottaa. Jakso esitettiin 19. tammikuuta 2015. Siihen mennessä ruokapulasta oli tullut uusi normaali Venezuelassa, kun inflaatio oli yli 60 prosenttia ja noussut. Mielenosoituksia oli esiintynyt koko maassa yli vuoden ajan. Esityksessä ei huomioitu sellaisia komplikaatioita, jotka liittyivät Alban mahdolliseen karkotukseen, jotka ovat selvästi venezuelalaisia, kaikki yhdessä. Itse Venezuelan puuttuminen tilanteessa, jossa sen sisällyttäminen aiheuttaisi vakuuttavaa draamaa, viittaa haluttomuuteen olla tekemisissä sellaisten todellisuuksien kanssa, joista Venezuelan amerikkalaiset perheet eivät pääse pakenemaan.
Sitten on koko kulttuurimme hylkääminen. Toisen kauden kahdeksannessa jaksossa Jane yrittää kirjoittaa historiallista fiktiota novellikilpailuun. Hän päättää käyttää Alban varhaista elämää Amerikassa Venezuelan maahanmuuttajana inspiraation lähteenä. Meidät heitetään Janen mielikuvitukseen, seepian kaltaiseen sävyyn, jossa hänen nuoret isovanhempansa lepäävät sohvalla. Alban stressitaso nousee nopeasti, kun hän kertoo yrityksestään, mutta hänen aviomiehensä Mateo puuttuu asiaan toivoen rauhoittavansa hänet. Ajattele jotain, jota rakastat, hän sanoo. Jotain, joka alkaa kirjaimella C. Kuten… Cabimas?
Mutta Mateo rikkoo hahmon ilmaisemaan Janen huolenaiheita, kun hän kamppailee tuntemattoman tyylilajin kanssa. Ei, ei vain siksi, että se on Venezuelasta, hän sanoo ampuen alas rannikkokaupungin, jotain merkityksellistä. Sen sijaan, että Jane käyttäisi tilannetta yhteyden muodostamiseen uudelleen Venezuelan juuriinsa, Jane muistuttaa kaikkia Latino-katsojia siitä, kuinka erillään hän on kulttuuristaan. Milloin kaikella perheesi kotimaasta puuttuu merkitys? Ole hyvä ja Jane, valaise minua! Sen sijaan, että ottaisit hetken kohtaamaan Jane'n yhteyden kulttuuriinsa tai kamppailemaan kulttuurisen identiteetin kanssa, jota monet toisen tai kolmannen sukupolven maahanmuuttajat kohtaavat, näyttely päättää olla. Se vain jättää yleisön miettimään, onko Alba edes Cabimasista ollenkaan. Tiedät, koska sillä on ei tarkoitusta .
minä annan Jane Neitsyt jonkin verran luottoa. Se yrittää - avainsana: yritä. Yksi tarina kolmannella kaudella keskittyy Alban suhteisiin vieraantuneeseen perheeseensä takaisin Venezuelassa. Kun Jane tavoittaa serkkunsa Facebookissa, Alba on raivoissaan. Mutta Jane ilmaisee vihdoin haluavansa yhteyttä ja on innoissaan, kun hänen serkkunsa, Catalina, ilmestyy kotiovelleen. Valitettavasti Catalina muuttuu nopeasti epäilyttäväksi hahmoksi, joka erottaa Janen Albasta, hänen muusta jäljellä olevasta yhteydestään Venezuelaan.
Catalina jatkaa myös näyttelyn perinnettä käyttää arepoja ainoana Venezuelan kulttuurin ja keittiön indikaattorina. Vaikka hän esiintyy yhteensä viidessä jaksossa, Catalina puhuu Venezuelan talouskriisistä vain kerran. Perheemme on epätoivoisesti köyhä yhdessä muun maan kanssa, hän sanoo, #Venezuela #helpneeded päälle ruudulla. Tämä hetki kestää minuutin näyttöajan. Se on sinänsä loukkaavaa, kun otetaan huomioon, kuinka esitys on omistanut kokonaiset tarinat naisten marssille, abortille ja maahanmuutolle. Mikä vielä pahempaa, näyttely ei koskaan enää puhu asiasta, eivätkä hahmot keskustele siitä, miksi maa on aluksi sellaisessa tilassa. Asenteen ottamisen sijaan esitys kieltäytyy sanomasta mitään. Luulen, että toisin kuin amerikkalainen politiikka, Venezuelan politiikka ei ole näyttelyn ajan arvoinen.
Vasta kun asetin rinnakkain Jane Neitsyt kanssa Yksi päivä kerrallaan , toinen amerikkalainen komedia, joka keskittyy Latinx-perheen, Alvarez-perheen ympärille, voisin ymmärtää epämukavuuteni sarjan suhteen. Yksi päivä kerrallaan on häpeämättömästi kuubalainen. Näyttely kattaa kahviloista Che Guevara -t-paitoja käyttävien ihmisten poistoihin, ja se kattaa kulttuurin ja historian, jota se yrittää edustaa, ja vangitsee vivahteet, jotka erottavat Kuuban alueen laajemmasta Latinx-sateenvarjosta. Yksi päivä kerrallaan ei vie vieraita kuubalaisia latinokielisiä katsojia tekemällä niin. Sen sijaan se muodostaa yhteyden kaikkiin latinoihin näyttämällä vihdoin perheen, joka on ylpeä juuristaan. Yleisö ei myöskään koskaan kyseenalaista Alvarezin amerikkalaista asemaa. Ensimmäistä kertaa sekä amerikkalaista että kuubalaista identiteettiä kunnioitetaan tasavertaisesti.
Ongelma Jane Neitsyt on, että voit tehdä Villanuevasista kolumbialaisen, argentiinalaisen, meksikolaisen, insert-latinalaisen-amerikkalaisen-maan, eikä esitys muutu ollenkaan, mutta samaa ei voida sanoa Yksi päivä kerrallaan . Jane ja hänen perheensä puuttuvat vilpittömyydestä, joka tekee Alvarezin perheestä kuka he ovat.
22. kesäkuuta 2017, täsmälleen kuukausi kauden kolmen finaalin jälkeen Jane Neitsyt ilmestyi, 22-vuotias David Jose Vallenilla kuoli Caracasissa, kun sotilas ampui hänet demokratian vaatimisesta. Kolme päivää ennen sitä toinen sotilas ampui Fabian Urbina ja hiljensi hänet ikuisesti. Hän oli seitsemäntoista. Viiden kuukauden kuluessa 163 ihmistä kuoli. Venezuelan diaspora kantaa voimakkaasti näitä poliittisen levottomuuden kuvia. Tunnemme avuttoman katsomisen ulkopuolelta. Tunnemme vihaa hallitusta, miestä kohtaan, joka on halukas antamaan kauniin maan palaa, ennen kuin tunnustamme syyllisyyden. Ajatukset siitä, mitä on tapahtunut, mitä voidaan tehdä, ovat aina mielessämme. Ja vielä, kun neljäs kausi Jane Neitsyt , joka kirjoitettiin, kun kaikki tämä laski, ensi-iltansa, Villanuevat eivät maininneet Venezuelaa ollenkaan. Venezuelalaisille katsojille, kuten minäkin, se taitettiin kätevästi.
Neljännen kauden ensi-iltansa jälkeen on tapahtunut paljon asioita. Jane ja Rafael ovat yhdistyneet, Petra ei välttämättä ole yhtä suoraviivainen kuin hän ajattelee - ja niin monet ihmiset pakenevat Venezuelaa, että naapurimaat kohtaavat nyt pakolaiskriisi . Jälleen kerran ainoa näyttely, joka edustaa Venezuelan ja Yhdysvaltojen kokemusta, on pysynyt hiljaa. Olen kuitenkin jakanut yhden huoleni myös tähdelle Jane Neitsyt , Gina Rodriguez. Myönnetty, se oli Twitterissä. Anteeksi kielioppi.
Toivotan, että Jane ja hänen Abuela käyttivät tosiasiallisesti venezuelalaista espanjaa. Tuo aitous olisi mukavaa. Latinalaiset eivät ole keskenään vaihdettavissa #MakeJaneSayChevere, twiittasin.
En todellakaan puhu espanjaa esityksessä. Mutta olen tietoinen siitä paremmin, kun teen niin. Minulla on veli, hän vastasi.
Sen jälkeen kun Gina kutsui minua booiksi, koska uskokaa tai älkää, minä todella rakastan esitystä ja olen hänen suuri fani - tapahtui vaarallinen asia. Aloin toivoa. Jos yksi näyttelystä, epäilemättä eniten vaikutusvaltaa käyttävä henkilö, saa tietoonsa sen kulttuurin laimennuksen, jota näyttely on käyttänyt omaksi hyödykseen, kenties asiat paranevat Venezuelan edustustossa. Venezuelassa tapahtuvan pimeys ei tietenkään vastaa sävyä Jane Neitsyt , mutta se vaikuttaa Venezuelan ja Amerikan elämään, ja näyttely on vastuussa sen heijastamisesta.
(kuva: The CW)
Beatriz Mourad on New Yorkin yliopiston kirjailija ja kandidaatti journalismissa (Cultural Reporting & Criticism). Hän on myös yksi animaatio-podcastin isännistä, Liian animoitu . Löydät hänet välittävän liikaa elokuvista hänen YouTube-kanavallaan tai Twitterissä @BeatrizMourad .
haiden hyökkäys maailmanlaajuiseen Internetiin
